作文：狼的扩写通用。
小学语文是基础教育中一门重要的学科，写作教学对于语文教学来说是至关重要的。为了帮助我们感受语言的魅力，让更加热爱学习，通常老师会让我们运用所学知识写小学作文，那么关于小学作文应该怎么进行写作呢？有请阅读小编为你编辑的作文：狼的扩写通用，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
接下来我们会为大家分享“作文：狼的扩写通用”，作文让我感知到了最美好的世界与人性，写作可以增强我们运用语文知识的熟练程度。因此在写作文时候不要东拉西扯毫无逻辑，写好一篇作文有哪些关键要点呢？
《狼》启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。下面是相关的范文，也许对你有帮助哦。
狼扩写600字作文一：羊安详地在山上吃草，村民们在山下干活，就连一只老鼠都躲在被窝里，一切是那么和谐。然而牧童却在做着他的美梦，突然间有了这个念头：我何不干一件惊天动地的事。
牧童把羊赶到着这儿，又带到那儿，心里一直打量着。他心生一计：前几天别家牧童在大家的帮助下赶跑了狼，如果我他愈想愈开心，暗自笑起来，过了一阵，他才觉悟到现在的地点。
牧童开始进行他绝妙的骗局。他放开嗓门，手捂嘴，大声叫喊：狼来了!有东跑西跑，一来是想让更多的村民听到他的呼救声，二来是想让村民们感觉到他急促的呼吸。山周围的村民们听到了他的声音：正在烧饭的李大妈火都没灭，拿起大铁锅就朝山上跑去;躺在床上悠闲睡觉的王大叔，还没顾上穿衣，提起被子奔向山顶;正在田里干活的农民们，放下手中的活，扛着锄头，大张旗鼓地涌向山顶。乡亲们懵住了，仿佛所有的感官都被摄服，好像除了狼在哪儿这个念头外，一切事物都不存在了。牧童忍不住大笑起来，乡亲们见他是小孩，便下山去了。
牧童得寸进尺，几天后他又大喊：狼来了!大家都半信半疑，继续干活。牧童逼真的叫声打动了乡亲们，大家又带着武器上山了。大家所见，仍是牧童捧腹大笑的情景。牧童被乡亲们狠狠地训了一顿，可他还不知悔改，继续勾勒着下次怎样让大伙受骗。
就在这时，狼一步步向牧童逼近，牧童还未设想好他的骗局，把头抬起放松放松，看见了那只恶狠狠的狼，牧童一时反映不过来了，呆坐在地上，等羊一只一只被吃光后，牧童才放声大叫：狼来了，狼真的来了他喊破喉咙，也没人答理他。他急着滚下山，躲在一棵树后，可仍被狼尖锐的眼睛发现了
是啊，一贯说谎的人即使说了真话，也不会有人相信!
狼扩写600字作文二：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
狼扩写600字作文三：牧童把羊赶到着这儿，又带到那儿，心里一直打量着。他心生一计：前几天别家牧童在大家的帮助下赶跑了狼，如果我他愈想愈开心，暗自笑起来，过了一阵，他才觉悟到现在的地点。
牧童开始进行他绝妙的骗局。他放开嗓门，手捂嘴，大声叫喊：狼来了!有东跑西跑，一来是想让更多的村民听到他的呼救声，二来是想让村民们感觉到他急促的呼吸。山周围的村民们听到了他的声音：正在烧饭的李大妈火都没灭，拿起大铁锅就朝山上跑去;躺在床上悠闲睡觉的王大叔，还没顾上穿衣，提起被子奔向山顶;正在田里干活的农民们，放下手中的活，扛着锄头，大张旗鼓地涌向山顶。乡亲们懵住了，仿佛所有的感官都被摄服，好像除了狼在哪儿这个念头外，一切事物都不存在了。牧童忍不住大笑起来，乡亲们见他是小孩，便下山去了。
牧童得寸进尺，几天后他又大喊：狼来了!大家都半信半疑，继续干活。牧童逼真的叫声打动了乡亲们，大家又带着武器上山了。大家所见，仍是牧童捧腹大笑的情景。牧童被乡亲们狠狠地训了一顿，可他还不知悔改，继续勾勒着下次怎样让大伙受骗。
就在这时，狼一步步向牧童逼近，牧童还未设想好他的骗局，把头抬起放松放松，看见了那只恶狠狠的狼，牧童一时反映不过来了，呆坐在地上，等羊一只一只被吃光后，牧童才放声大叫：狼来了，狼真的来了他喊破喉咙，也没人答理他。他急着滚下山，躲在一棵树后，可仍被狼尖锐的眼睛发现了
是啊，一贯说谎的人即使说了真话，也不会有人相信!
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写安徽的春节作文通用
写安徽的春节作文【篇1】
春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，春节延续达一月之久。
腊八早晨要喝腊八粥。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃腊八粥。
常言道吃了腊八饭，就把年来办。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是祭灶和扫除的日子。相传老灶爷是一家之主，他每年上天述职，二十三日去，初一五更回，官祭三，民祭四，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神上天言好事，下界保平安。
在这一天还要去尘秽，净庭户。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日(小月是二十九日，如今年)是除夕。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要安神，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈辞岁，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是连中三元，也有包四拍子、五拍子的，意思是四季如意五子登科。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫守岁。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食(饺子)，也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱(或硬币)，谁吃着这个带钱的饺子，谁就最有福。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，近门的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的回拜年，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫破五，俗称小年。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫捏破，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是十五不亮灯，扬场没有风。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能刺去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些忌讳，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话;不过初五不能使剪刀等等。这些忌讳如今有的还存在，有的已无影无踪了。
写安徽的春节作文【篇2】
春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“近门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
吃年饭
团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
守岁
除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。
据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
放爆竹
我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。
拜年
据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
舞龙 舞狮
舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。
“耍龙灯”的习俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。
舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
庙会
庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。
中国各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。
写安徽的春节作文【篇3】
黄山，一直都是驴友心中的“旅游胜地”，而且是人生必须去好几次的胜地。地处安徽的黄山与顺德的距离并不遥远，利用一个周五到周日的时间，就能潇洒地走个来回。既然推荐要去黄山数次，本次推荐的方式也比较独特，就是要“冬日登黄山，全靠一双脚”。
选择徒步登黄山，其中最大原因就是黄山的旅游要素很多，比如“四绝三瀑”等，还有极其丰富的动植物资源，这些只有步行才能尽可能饱览；而选择这个季节登山，主要冬季是黄山最美的时刻之一，比如黄山最出名的云海，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。
登山：“渐入佳境”的艰险攀爬
奇峰登云顶，雪凇映暖阳。冬日里登攀黄山，遇上徽州的初雪，银装素裹的山色，为奇美的黄山增一丝肃穆之意。
冬日登黄山，身未动之时，要先选好一条适合自己的登山之路。由于化雪之处湿滑，登山显得尤为要注意安全，而登黄山的起点，向来有前山、后山之分，尽管景致不一，但并不妨碍游人赏山观岳。
从慈光阁开始的前山路，是传统的攀山之道，国内有不少的游客，选择由此登山。尽管如此，这条路线的体力消耗会比较大，一路的陡梯、险峻的山路，需要攀山者铆足劲攀足15公里方才登顶。尽管如此，由于前山美景“扎堆”，旅客攀登的同时可感受到“渐入佳境”之感。总之，前山适合体力较好的游客攀爬。
冬日登黄山，后山最适宜。由于这条线路坡度轻缓，可避免雪滑的危险，相较于前山路，登山者可省下一些气力。此外，如果午饭后登山，欲登黄山览次日日出，后山路则更是个明智之选，攀爬至光明顶的黄山酒店会更加方便。
赏景：当云海遇上雪色
黄山海拔高，当从南涌来的充沛水汽碰撞上由北而来的凶猛寒流，此地的初雪总是先润泽黄山。而云海素来是黄山名景，冬日里的黄海，云海遇上白雪，观岳之余叹仙境。
从后山攀爬，从清幽的云谷寺拾级而上，到白鹅岭，经过始信峰到北海，到西海大峡谷至光明顶，一路可观赏始信峰、狮子峰、排云亭、西海大峡谷、飞来石及松谷庵……登上光明顶，便可享“一览众山小”的快感，翻腾的云海，错落的松林，宛如仙境。
如若在山顶酒店夜宿一晚，至清晨5时至6时，裹足暖衣可择光明顶等待日升，感受“万丈光芒耀雪凇”难得一见的景致。
峰回路转，从前山下山，可将天都峰尽收眼底，这是黄山最险峻山峰。此外，自然少不了黄山名景“迎客松”，俗话说“不到迎客松，白来一场空”，只有看过迎客松，阅过石上字，才算是真正地登过黄山。此外，还有西海、北海、一线天等景致，一路美不胜收。
雪日登黄山注意什么？
一般而言，雪凇、冰挂自然是珍贵的景致，但是在冬日攀登黄山要注意保暖、防滑等意外。
如果想看黄山雪景，不妨要提前关注黄山市的天气预报。在装备上，即便是一般的登山鞋，还要装上防滑鞋钉。此外，登山者穿着的冲锋衣内还应穿上保暖的内胆服，更能抵御雪天严寒的天气。值得注意的是，还要备上太阳眼镜，避免白雪的反光伤害双目。
写安徽的春节作文【篇4】
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的门目。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板(后改用纸)，写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：双手劈开生死路，一刀割断是非根由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个福、寿、禄字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把福字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上猪羊满圈，在牛圈、马圈，则贴六畜兴旺的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
写安徽的春节作文【篇5】
春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“近门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的.“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
吃年饭
团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
守岁
除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。
据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
放爆竹
我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。
拜年
据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
舞龙 舞狮
舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。
“耍龙灯”的习俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。
舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（佛教兴起的时代）。随着佛教的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
庙会
庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。
中国各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。
写安徽的春节作文【篇6】
今天就是大人给老人、小孩派红包的节日——春节。大家知道过年为什么要派红包吗？
传说，有一个叫“祟”的可怕怪兽，它在春节时，总会到一个睡熟的孩子头上摸一下，孩子醒来之后就会疯疯癫癫，胡说八道。又是春节，一次，“祟”正想去摸一对老夫妻孩子的头，忽然被一道亮光亮瞎了眼，它顿时惊慌失措，一溜烟地逃跑了。原来，“祟”怕光，是这对老夫妻放在桌子上的铜币被月光照出的亮光吓走了它。后来，人们效仿老夫妻，在春节时把铜币包进纸里，趁着孩子拜年的时候送给孩子，以防被怪兽惊吓，慢慢地，这种习俗就演变成了今天的“红包”。
今天早上，我起了个大早，给爸爸妈妈拜年，爸爸妈妈给我封了200元的红包，我乐得合不拢嘴。
早餐后，我给楼上楼下的伯伯、叔叔们拜年，说了“新年快乐”“恭喜发财”“万事如意”等等的吉祥话，我的手里一下子就添了许多的红包。我乐呵呵地数了一下，居然有950元。
下午嘛。”我只好不舍地放下筷子。
吃完团圆饭，我和爸爸准备去放烟花。只见爸爸用打火机一点，一个“冲天炮”冲天而起。它飞到一定高度时，忽然就不再飞了，而是爆开了。啊！原来这是一条巨龙呀！巨龙在天空上停留了好久，最后，它慢慢消失，只有几个火点闪亮在天边。
春节到处喜气洋洋，大家都好快乐。我真希望天天过春节呀！
写安徽的春节作文【篇7】
擦霉
旧时，农历过年期间，安庆家家户户贴春联，放鞭炮，大人见面互说些“恭喜发财”，“长命百岁”之类的吉利话，真是喜气洋洋。但是，伢子（孩子）于不知不觉中说出一两句不吉利的话，则是很难避免的。为了不犯忌讳，一般家长于贴春联的同时，往往还在墙上贴上写有“姜太公在此，百无忌禁”，“童言无忌”等字的大红纸条。如发现伢子说漏了嘴，家长，兄妹或长辈，往往会半认真半开玩笑的，一手捉住说漏嘴的伢子，另一只手将匆忙中操起的鞋底或草把之类的物件，在伢子的嘴上象征性擦一两下，说：“伢子（或直呼乳名）屁股嘴！伢子屁股嘴！”擦的人并不怒气冲冲，而是笑逐眼开；被擦嘴的伢子，也是嬉皮笑脸，不当做是惩罚。只是擦过以后，就会注意不再瞎说了。这种习俗，叫“擦霉”或“揭霉”。
春节灯会
在黄梅戏传统剧目中，有《夫妻观灯》一出小戏，它集中而形象地描绘了正月十五元宵佳节安庆灯会高潮时的盛况。
旧时，安庆城每年从正月初三起，家家张灯结彩，处处百戏歌舞，一直持续到正月十五元宵节。在这期间，每天午后不久，街上各家大门上陆陆续续上纱灯，方灯，圆灯，宫灯，皮影灯，走马灯等各种花灯。蜡烛一亮，走马灯内的奔马及人物转动不停；不同造型的花灯，如“桃园三结义”，“唐僧取经”，“王小六打豆腐”等争奇斗艳，盏盏灯光照人。各条大街路口，都扎起高大的牌楼灯，灯火辉煌。门灯，牌楼灯，交相辉映，仰观如灯山，俯视如灯海，场面十分壮观。上灯之前，许多人家喜气洋洋地忙着“接灯”（迎接龙灯，狮子灯等在自家门口和堂屋中起舞，家运红火之兆），鞭炮之声不绝于耳。人们都穿着节日盛装，女孩子们更是打扮的花枝招展，她们相约结伴而出，争看花灯。上灯时分锣鼓声响，手持各种灯的玩灯人队伍便出现在街上了。仪仗队后，龙灯昂头游来，左右翻滚；狮子灯，腾跳旋转，勇抢彩球；高跷，推车灯，摇花蓝，走马采茶，旱船等各色各样的灯队络绎不绝。灯舞到哪里，爆竹就投到哪里，人群也就涌向哪里，大有“东风夜放花千树”，“一夜鱼龙舞”的意境。
开门鞭
正月初一凌晨，家家户户都燃放爆竹，称为“开门鞭”，寓除旧迎新、开门大吉之意。放过开门鞭后，锅台、水井、猪圈等处，也一一燃放鞭炮（比开门鞭小），意在祈请主管这些物事的在天之神。
拜年
大人、小孩在正月初一这天一早就穿戴整齐，放开门鞭后，拜年活动开始，晚辈分别到长辈家拜年。聚族而居的则到公共堂屋进行集体拜年活动；妇女和大姑娘不须参加。长幼一一向祖宗（牌位）拜年（磕头）后，接着晚辈就分别向长辈作揖并祝贺几句吉利话，长辈照例要勉励晚辈几句好话；同辈则互相作揖，互说吉利话。然后，各归各家。一家在一起对元宝（就是吃茶叶蛋）。早餐一般都吃鸡汤面，这叫“常吃常有”。除了鸡汤面，安庆市民大多数都吃鸡汤泡炒米，鸡汤泡炒米也算得上是安庆独特的食品。
正月初二到元宵节前，先后到长辈亲戚家拜年。初二，一般到岳家、舅家拜年。给长辈亲戚拜年要带礼物。礼物轻重，视血缘亲疏和家之有无而定。如岳家礼物，旧时一般为四色（样）：糕、糖、桂圆、蜜枣。如今当然不限于这些了。但“四色”一般不变。这种礼品的送法在安庆的农村至今保存。
上七日
正月初七称作“上七日”，亦称“人日”———“人生节”。旧俗这一天的主要活动原则是，中青年男女都要称一称体重，看看一年来体重增加多少。称时，只能将秤砣往前赶，不能将秤砣往后移；往后移意味着体重减轻，要生病。有的地方。还于傍晚鸣鞭炮。以祝长寿。这种具有娱乐特色的春节习俗现已不多见了。
写安徽的春节作文【篇8】
百里不同风，千里不同俗。各地有各地的习惯，各地有各地的特色。我的祖籍是合肥。虽然祖籍是合肥。我却十分喜欢合肥。
那里过春节有个习惯，一定要杀鸡、鸭、雨，以示庆贺，隆重。因此，除夕的前几天，长辈们就要跑去市场买年货和供品了。与此同时，红包则是过年的大主角。大人们、老人们在除夕的晚上就要开始派红包了。没有了红包，孩子们就觉得春节过得不快乐。
而对大人们来说，最重要的就是贴对联、做年夜饭和拜年了。对联是最先贴的，许多“家和万事兴”联，“福星高照”还有“一帆风顺”之类的对联则是人们的首选。贴完对联后，做午饭。也是十分丰盛，鸡鸭鱼肉、青菜、汤，样样俱全。只有鱼，是没有人吃的，也正所谓“年年有余”嘛。不吃就是“有余”了。吃年饭前，是一定要放鞭炮的。然而，放鞭炮也是有讲究的，比如：“6、3”的分钟数，对于他们而言，便是放鞭炮的好时间。
吃完饭后，休息一下，又忙碌开了。大人们又要开始“炸丸子”了。所谓“炸丸子”，是用糯米、肉、葱、盐和水等不下十种的配料浑制而成的。过年时一定不能没有它。首先要把肉剁成肉泥；再把糯米蒸好，和在一块儿；把葱、盐、蒜、姜、醋、老抽等各放一些，拌在一块儿，使糯米变得有粘性。就可以开始搓丸子了。搓好后，下油锅。但是，丸子一定要搓紧。合肥人都认为，“丸子搓得越紧，来年就会家庭越兴旺”，因此，家家户户都很重视。炸成的丸子又香又脆，又有嚼劲，十分可口。但是，丸子很难炸，因此，我们小孩子有时会自愿去为大人们打打下手，切切肉、拌拌葱什么的。
丸子炸好了，便做其它菜。一晃眼，晚餐时间到了。又要下楼去放鞭炮，一家欢欢喜喜地谈天说地。一起吃年夜饭，，一起庆贺。大人们的红包压岁钱也派上用场了，孩子们欢天喜地的接过大人们的红包压岁钱，说上两句祝福话语，便放进口袋里了。
这一天，除夕，我们还得守岁。孩子们一点睡意也没有，大人们高兴地交流谈心。一切都很热闹。凌晨笑声充满了整座城市。大人、小孩们一同欢呼，庆祝着新年的到来。
第二天，春节。人们便去长辈家拜年，孩子们照样十分淘气。只是，窗外的雪不停地下，大地铺上了一层棉被。然而，这棉被，不是昨天的了，新一年的了。
写安徽的春节作文【篇9】
春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“近门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的`语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
吃年饭
团年饭，顾名思义，是过年时一家人欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不能忘记。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，表现慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
守岁
除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。人们通宵不寐，叙旧话新，以待天明。
据晋周处《风土记》载：除夕之夜，“各相与赠送，称曰‘馈岁’，酒食相邀，称曰‘别岁’，长幼豪饮，税颂完备。称曰‘分岁’，大家终夜不眠，以待天明，称曰‘守岁’”。宋代孟元老《东京梦华录》中说：“（除夕）士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”
守岁，既是对即将逝去的旧岁表示留恋，也是对即将来临的新年怀着希冀。人们在除夕晚上合家吃了团圆饭后，就点放爆竹，在喜庆的气氛中度过新旧交替的一天。人们相信，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年人的精力充沛。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
放爆竹
我国民间放爆竹庆春节的习俗古已有之，其历史可谓源远流长。古人焚竹发声，名曰“爆竹”。《通俗编排优》说：“古时爆竹，皆以其竹着火爆之，故唐代诗亦称爆等。后人卷纸为之，称曰爆竹。”爆竹的原意为惊吓和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日。是三元之日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼。”到了宋代，随着火药的发明，开始出现了火药制作的爆竹。那时人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”，因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。孟元老的《东京梦华录》中记载开封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外”。此时的爆竹，不只是驱逐鬼魅了，已掺进了新的意义，即除旧迎新之意。北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，生动地描绘了当时人们迎新去旧的喜悦轻松心情。
拜年
据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。如今“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友同事，走家串户，登门拜年，互致问候。
古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
舞龙 舞狮
舞龙又名“耍龙灯”、“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。
龙是中华民族的象征，它在中华文化中占有极重要的地位。古人将龙、凤、麒麟、龟称为四灵，作为吉祥物而加以崇敬。早在汉代时便有了龙舞。山东沂南出土的汉代画像石就有戏龙舞龙的人物图象。在唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。
“耍龙灯”的习俗，相沿流传，到现在已发展为一种形式完美、具有表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。耍龙灯分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种表演形式。在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节龙身的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档，龙摆尾和蛇退皮等。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，飞腾跳跃，气势夺人。
舞狮也叫“耍狮子”、“狮子舞”，它与舞龙一样，是我国一项传统的民间体育活动，大约起源于南北朝（兴起的时代）。随着的流行，异域的狮子形象从塞外传入中原。唐代民间已有舞狮的游戏。舞狮有南北地域之分。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮除有雌、雄之分外，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东，狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密纽扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，诸神再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
庙会
庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动。庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，善男信女们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演。人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市。
中国各地方都有庙会，像上海的城隍庙庙会、南京的夫子庙庙会、成都的青羊宫庙会、北京的隆福寺庙会等，都是著名的大庙会。广东省的花市历来名声显赫，这种被广州人称为花街的花市，也是从庙会发展而来的。
狼和兔子的故事作文系列
作文让我印下了最美好的人生痕迹，写作文一般需要我们描述人的真实故事，此刻是否正在寻找一些好作文呢？这份特别的“狼和兔子的故事作文”一定能够给您带来不一样的感受，希望您能够持续关注我们的网站我们将会为您提供更多优质的信息！
狼和兔子的故事作文【篇1】
从前，有一只叫安卡的小兔子，它和家人们幸福地生活在一座大山里。
然而，有一天兔爷爷突然晕倒了，山里的名医老仙鹤告诉安卡，他的爷爷得了一种十分罕见的病，必须集齐两种草药才能救他的命，而这两种草药十分稀有，必须要到很远的，一个叫天谷的地方寻找。安卡想，不管路途多么遥远，有多少危险，我不能失去爷爷，一定要帮爷爷找到药。
清晨，安卡告别了昏迷的爷爷，背着竹篓踏上了寻药之旅。
安卡不管风吹日晒，还是雷雨交加，都没有停下脚步，它翻山越岭，不知走了多长时间。这天傍晚，安卡来到了茂密的大森林里，遇到了一只东张西望的小乌龟。你好，小兔子！我在森林里迷路了，你能带我走出森林吗？小乌龟求助道。
小兔子心里很矛盾，他着急赶路去寻找草药，小乌龟走得那么慢，太耽误时间了，但是安卡还是果断地答应了小乌龟。它带着小乌龟慢慢地走出了森林。
你可真善良，去我家坐坐吧！小乌龟感激地说。
不了，我还要赶路，去帮爷爷寻找草药呢，谢谢你的好意啦！小兔子连忙拒绝。
你要找哪两种草药啊？是不是有一种叫龟灵草呀。
对呀，你怎么猜到的？安卡惊讶地问。
这种草药只有我们乌龟家族才能辨别，它可以延长寿命，所以我就猜到了。我把这种药送给你，你赶快去寻找另一种草药吧。
安卡谢过小乌龟，把草药装进竹篓里，又继续上路了。它历经艰险，逃过了一次次猛兽的追赶，躲过了一个个危险的陷阱，终于来到了天谷。正当它茫然的时候，突然听见远处传来呼救声，救命啊，救命啊安卡连忙循着声音跑过去，原来是一只小狗挂在了悬崖下的树杈上，眼看树杈就要支撑不住了。小兔子急忙找来一条结实的藤蔓，丢下去，把小狗拉了上来。小狗喘着粗气说：唉，差一点就要采到仙人草了。真是多亏你了，要不我就没命了。
仙人草，这下面就有仙人草吗？我正要找这种草药救爷爷呢。安卡焦急地问。
对呀，就在这悬崖下面。
于是，在小狗的帮助下，安卡不惧危险，顺着藤蔓爬下去，终于采到了仙人草。
安卡欣喜若狂，告别了小狗，日夜兼程地回到了家里。它用这两种草药治好了爷爷的病。看着健康的爷爷，小兔子安卡开心极了！
狼和兔子的故事作文【篇2】
我家有一只漂亮的小白兔，它有一身洁白无瑕的毛。它的耳朵长长的，眼睛红红的`，像两颗红宝石。它有三瓣嘴，嘴巴上还有胡子，像个可爱的小老头。
我就有一个毛绒玩具——“流氓兔”。那是老姨送给我的。那天，老姨带着我去逛花鸟市场，走到玩具店，老姨给我买了这个“流氓兔”。它那笨拙的样子，既滑稽又可爱，看上一眼，我就喜欢上了它。
星期二下午第一节课，袁老师从家里带来一只小兔，放在讲台上，让我们观察小兔。说是小兔，其实它并不小。它有一尺来长，估计有五六斤重。它浑身的毛都是白色的，没有一根杂毛，样子很可爱。
我家有一只小兔子，看起来非常可爱。它有一身黑亮亮的毛，那两只犹如勺子的耳朵翘得老高。显得很威风。它那张三瓣嘴，使它的威风里有点带女孩子常有的娇弱。几跟细长的胡子，同样也是最枪眼的地方。
世界上的小动物很多很多，有狗、猫、鸟、鱼……可是我最爱的还是那只可爱的小兔乖乖了。小兔乖乖的毛，雪白雪白，摸上去是那样的光滑、柔软，真的是好惹人喜爱的哦！它那长长的耳朵上，布满了血丝。
狼和兔子的故事作文【篇3】
兔子窝的故事
“乖乖别跑！”咦？这是怎么回事？哈，告诉你吧，这是7岁时的我在追兔兔，可又为了什么呢？
原来，早晨我醒来时已经9：30了，爸爸很生气地说我好吃懒做，不懂得大人的辛苦，我不服气地说：“爸！那有什么辛苦，瞎说，你们干的活我也能干！”爸爸一看我竟用这种态度对他讲话，很生气：“蒙蒙，你这孩子……那行！你现在起床去收拾兔子窝！”我一听吓得缩了一下脖子，兔子窝？那可是我们家最脏的地方，我爸让我收拾那儿，好狠啊！我有心反悔，但话已出口，我只好硬着头皮来到兔子窝前，开始了我的第一次劳动—收拾兔子窝。
我先拿了两个塑料袋套到了手上，又找了一块温毛巾挂在眼镜上，正好挡住鼻子，又拿来了盆，再拿来垃圾桶，好了，准备工作完毕，万事具备只欠东风，我一咬牙！一跺脚，打开笼门，嗖，兔子蹿了出来。“乖乖别跑！”好不容易逮到它，放入盆里，我憋着气把手深入了窝里，向前一勾，笼里的纸被我拿了出来，一股难闻的气味扑鼻而来，差点使我晕倒，多亏我早有防备。好！闯过第一关，我趴在地上把尿盘里的尿撒入垃圾桶，又走到水龙头前洗干，又擦干趴在地下把尿盘放回原位。好顺利闯过第二关，还需要闯最后一关了—弄食盘。
我不由自主地退了几步，食盘里全是烂叶子，我的第六感—恶心！
但想起我刚才对爸爸许下的诺言，我坚定决心闭着眼睛端出食盘，我偷着把眼睛睁开了一点，呀！恶心！上面竟还有小虫在快乐的“跳舞“，我大步流星地走到楼下将垃圾扔到垃圾桶里……
回到家后，把一切都放回原位，我坐在地下仰天长叹：“原来这么辛苦！”我体验了劳动的艰辛……
狼和兔子的故事作文【篇4】
邓斯引
我真希望世上有一种电话，一种可以打往天国的电话，让我与亲爱的伙伴----我最爱的咪咪兔，说一说话。
我的伙伴，咪咪兔，你可还记得去年暑假我们一起玩耍的点点滴滴？记得那是个晴朗的日子，九外公把刚满一个月大的你送给了我，这让我激动不已，心花怒放。我至今都还记得那难忘的场面。咪咪兔，你可曾记得我们在阳台上“躲猫猫”的场面？你可曾记得我们一起戏水的情景？你可曾记得……我，永远都忘不了我们一起度过的那段美好时光。
可是，后来，我要开学读书无法照顾你了，你被送到了乡下的＊＊奶家。于是，我在你的眼里变得越来越陌生，最后竟然不认识了。过年时，我们回老家来看你，你已成为了一只人见人爱的大兔子。爸爸决定把你杀来吃掉，大家一致认同。看着你那活泼可爱的模样，我一万个舍不得。可是，年幼的我在众家人面前是那么的卑微，我的反对也是那么的不堪一击，丝毫改变不了爸爸的决定。于是，在我的死磨硬缠下，你的“刑期”被一拖再拖，拖到大年初四时，他们最终还是把你杀了。看着你在水桶里拼命挣扎的样子，我哭了，哭得伤心欲绝。你一声声“扑通扑通”的挣扎犹如一把把尖刀扎在我的心里。你挣扎的声音是那么的刺耳，久久回荡在我耳边。你，我最亲最爱的咪咪兔，就这样悲屈地走了。一个可爱、鲜活的小生命，就这样从这个美好的世界上消失了。爸爸把你的内脏、脑袋扔在了地里，一只狗来吃，我发疯似的向它砸石头，好像它叼走的不是你的内脏和脑袋，而是我的心似的。你的血溅到地上，是那样的鲜红，可对于我来说却是那样的刺眼。我的心茫然一片，空落落的……
咪咪兔,至今，你的毛皮还整齐地挂在我的房间里，那是你留给我唯一的礼物！咪咪兔，你虽然走了，但你却永远活在我的心里！
亲爱的咪咪兔，在遥远的天国里，你一定是个披着雪白翅膀，人见人爱的小天使吧！
狼和小羊的故事作文(8篇)
作文是让学生深入探究社会问题和思考未来发展的重要方式，作文是我们对于生活和社会的思考和反思。到底如何才能写一篇优秀的作文呢？作文稿小编花费很多时间为您编辑了“狼和小羊的故事作文”，欢迎您收藏本文以便日后查看！
狼和小羊的故事作文 篇1
一只小猫很勤快，从早到晚都在家里巡逻。可是，另一只小猫懒惰，成天睡大觉。农夫见那只小猫那么勤快，就叫他勤勤，而另一只小猫被叫做懒懒。
有一天，他们听到主人的`粮仓里有吱吱的声音，勤勤跑去一看，原来是两只又肥又大的老鼠，可懒懒听到了还是趴在那儿动不动。勤勤连忙扑过去来个泰山压顶就把老鼠抓到了。勤勤跑到主人面前叫着：“喵喵!”主人见了把它抱起来，直说：“好!好!”说着用脸亲了亲它的毛，勤勤也用它那粉红的舌头舔着主人的脸。懒懒却什么也没抓到，空着手回到主人面前讨吃讨喝，主人见它可怜怜，就给了它一点鱼。转眼间，三年过去了，勤勤的捕鼠能力越来越强，每次都押着老鼠回家。懒懒却一直抓不到老鼠，还是向主人讨吃讨喝。终于，有一天，懒懒再次向主人讨吃讨喝时，主人没给它吃的，反而说：“你什么用都没有，这么多年来，你一只老鼠都没抓到，我还要你干什么呢?”说着把它赶出了家门。于是，懒懒就到处找吃的。突然，它看到一只老 ... ...
狼和小羊的故事作文 篇2
有一天，一只小羊遇上了一只狼，狼说：“我要吃了你!”小羊想了想，说：“我还小，没有肉，我有一个好朋友，他有很多肉，要不要跟我去看?”狼听到有更多的肉，就说：“好啊!”
小羊他们来到了大象家，小羊敲敲门，大象开门一看，原来是一只狼，于是大象就挥动着长鼻子，把狼赶走了。
第二天，小羊又遇上了那只狼，狼说：“你敢不敢再骗我了?”小羊说：“不敢了。但您不能直接吃了我，要不然您就会在森林王国里落下坏名声。这样吧，我们赛跑吧，比比谁先跑到那个山头上，我赢了，你就放我走，我输了，你就吃了我，可以吗?”狼说：“好呀!”小羊喊：“三，二，一，开始!”狼就像箭一样向前冲去，小羊故意跑得慢，等狼跑远了，就飞快得向反方向冲去。
狼等了很久，小羊都没有来，狼才发现自已又被骗了。
狼和小羊的故事作文 篇3
一只狼不小心掉到了猎人挖得陷阱里。狼在陷阱里又蹦又跳，想跳出去，可是没成功。
这时，一只小羊刚好路过这里。狼苦苦哀求：羊大哥，请你快救救我吧！小羊再三思量，犹豫不决，最后，小羊想起妈妈话，我们要有一颗善心，要乐于帮助别人。于是，小羊对狼大喊：狼叔叔，你等一下，我找一根藤条把你拉上去！说着，小羊就跑到森林里找，找到藤条后回到陷阱作文傍边，把藤条扔了下去，然后使劲吃奶的力气把狼一点儿一点儿拉了上来。
狼上来以后，对小羊说：羊大哥，谢谢你救了我，那你好事做到底吧。我现在快饿死了，你就让我把你吃掉吧！小羊大吃一惊，刚想要逃跑。谁知狼眼疾手快，啊呜一口把小羊吞到肚子里了。
这个故事告诉我们，不要被别人的花言巧语给蒙蔽了，盲目地相信别人做好事，要认清坏人的真面目。
狼和小羊的故事作文 篇4
今年作文有点好玩
镜头：7日上午11：30考完语文，记者在海口四中考点外看到，走出考场的学生一个个面带微笑。很多学生认为语文试题不难，但部分考生感到做文言文试题或阅读理解等题目有些吃力。对于作文题，不同考生的感受截然不同，有考生说，今年作文题趣味性强，可以发挥出不同观点；但有考生称，由于语文是高考第一科，紧张得不知所云。
分析：海南中学资深语文教师卢亚琼今天在该考点值班，她说，根据考生反馈情况来看，今年语文高考试题不难，很多学生可以轻松完成试题，唯有作文让人捏把汗。今年作文题属材料作文，这种作文开放性强，考生可以从很多角度思考，然而，她今天听多名考生阐述写作思路均不理想，因为对材料分析不透彻，虽然有东西可写，但考生选择的角度并不理想。对于这种材料作文，最重要的是要细细阅读材料并认真思考，找准思路后再动笔。否则，写出的作文会因角度不好，导致得分不高。
数学试题：大部分是常规题
镜头：今天下午5点过后，考生陆续出场，大多数考生神情轻松，彼此有说有笑。“很多题以前都做过，考的都是基础知识，比以前做过的数学模拟试题简单多了。”一些考生自信地对记者说。但一些文史类考生对数学考分不敢抱太大希望，在海口旅职校考点，一名文史类考生虽然提前交卷，却愁眉不展，她说，自己的数学成绩一向不好，很多题做不出来，只好提前交卷。
分析：海南中学资深数学教师袁毅是该考点值班老师，他说，今年的数学试题比去年简单很多，大都是常规题，考的是常规知识。题量与去年一样，但运算量不算大，即使如此，若不细心的话，在运算上仍然会轻易失分。这种试题对数学成绩一般的考生的胃口，但对数学成绩一向特别好的学生来说并不值得乐观，因为这样的试题不易拉开距离，显示不出考生在数学方面的优势。有一些题目与生活联系密切，如有道概率题与常用药品有关，比较生动。
我省使用的全国统一卷作文题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。作者:许欣来源:海南新闻网-南国都市报朱茹娜
狼和小羊的故事作文 篇5
后来,狼也不多说了，它直接向小羊猛扑过去，小羊就用尾巴甩了一下狼，把狼甩的屁滚尿流。接着狼就说了一句灰太狼的台词我一定会回来的。过了几天那只狼果然回来了，而且它还带了许多同伴，它说：这次看你怎么逃过我的手掌心。
小羊看着对面的几只狼，它灵机一动想了个办法说：你们以多欺少，算什么英雄。要不我们来公平对战，我来出一道题目，如果你们其中一个能答出来，就算你们赢了，怎么样？狼听了觉得也挺有道理的，就爽快的答应了。
小羊说：世界上是先有鸡，还是先有蛋？几只狼你看我，我看你，有的说是先有鸡后有蛋，又有的说先有蛋后有鸡。当它们在不停地争吵着，小羊乘它们不注意的时候，偷偷地溜走了。
这让我知道了有的事情不能用打架来解决问题，要多动脑筋才能解决问题。
狼和小羊的故事作文 篇6
一天，小羊在茂密的森林找到了一条小河，小羊感到口很干，于是就去喝了几口水，水凉凉的，甜甜的，真好喝。突然，小羊听到了一些动静，原来是国王来打猎了，小羊吓得腿都软了，撒腿就跑，国王一拉弓箭，小羊的腿被弄伤了，晕了过去。
第二天，小羊在疼痛中醒了过来。一看，原来是在松鼠大夫家，小羊觉得香香的，原来是松鼠大夫在旁边插了一束好大的玫瑰花，小羊问:“我这是在哪里?”松鼠大夫说:“你在我家。”小羊糊里糊涂地说:“我是怎么啦？”松鼠大夫从头开始讲了起来，小羊听完后说:“谢谢！”松鼠大夫说:“要不我们做朋友吧!”小羊连连点头，松鼠大夫又说:“我叫小奇，你呢？”“我叫奇奇。”“奇奇，你再养几个月就好了。”
过了几个月小羊终于好了，小羊开心地跳了起来。
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中午，在森林里，一群肥嫩的小羊在一片绿油油的草原上欢快的吃着青草。这时，一只狡猾的狼路过这里，看见了这些羊，连忙躲进了一个草丛里，目不转睛地盯着小羊们的一举一动。这时，狼看见了一只又嫩又肥的小羊，心想：哈哈，这只羊足够我吃3天了。这时，狼的口水流了三千尺。
狼先悄悄地靠近，然后就猛扑过去，一下子就把那一群小羊抓住了。羊动弹不得，拼命挣扎。一只聪明的羊想：“不行，这样挣扎是逃不出狼的魔爪的，我得想个办法。”于是，它大声呼救道：“救命呀！救命呀！”它喊了半天，可是没有人救它，狼说：“你死心吧！”没有人会救你的。狼背着这些小羊很吃力，羊正在袋子里挣扎当然吃力了。那只聪明的羊出了一主意，它悄悄的对其它的小羊说：“你们等它很累了，我再帮它背着你们！”狼觉得很吃力，那只聪明的羊对狼说：“狼先生，让我来帮您吧！”狼认为羊说得很有道理，于是，就答应小羊。小羊对狼说：“我很累了，请让我休息一下吧！”狼不答应，小羊继续走，羊这次真的走不起了，狼看见了就让它休息一下，于是，狼也休息了。羊趁狼不注意的时候溜走了。
狼和小羊的故事作文 篇8
一只小羊口渴了，便去附近不远处的小河里喝水，其他动物见了，都说：“小羊啊，那条河边有一只凶狠霸道的狼，你如果去那里，狼一定会吃了你的!”
可小羊不听劝还是去了。
看见清澈的河水，小羊高兴地蹲了下来，捧了一口水，正要喝，一只大尾巴狼昂首挺胸地站在上游，恶狠狠地说：“喂，你这个不知天高地厚的小东西，这条河是我的，你把水都弄脏了，我不能够喝水了，我要吃掉你。”
小羊委屈地说：“狼先生，我在下游喝水，怎么能够把上游的水弄脏呢?”
狼一时不知该怎么回答，只好强词夺理地说：“就算你没有弄脏我的水，可去年我听说你曾背地里说过我的坏话。”
小羊感到不可思议，争辩道：“去年我还没出生呢，怎么可能说你的坏话?”
狼一下子语塞了，不知怎么让小羊屈服，又无计可施，只好恶狠狠的说：“你没有说，那一定是爸爸说的了。”
小羊绝望的喊道：“跟狼简直没有道理可讲!你要吃我就吃好了，何必找那么多可笑的借口呢!”
狼已经听不到这些了，它凶猛地朝小羊扑过去，把小羊吞进了肚子里。
这个故事告诉我们：坏人做事总是会找理由，别人的任何解释都不会起作用。
我们要看清坏人的真面目，不要被它的表面理由欺骗了。
写城市中心作文通用
作文可以提高学生的阅读理解和写作能力，其实从小就教育孩子怎么去写好作文，对孩子来说是有好处的，写作文的注意事项有许多你都了解吗？以下是作文稿为您整理的关于“写城市中心作文”的实用知识，请不要忘记将本页加入浏览器收藏夹！
写城市中心作文(篇1)
我去过空气清新、繁花叶茂的濮上园，也看见过大海浪花朵朵，但在我心中，中心广场更是多姿多彩、美丽迷人。
刚走进中心广场，悦耳的音乐扑“耳”而来。男女老少随着音乐翩翩起舞，跳得神清气爽。广场门口摆满了各色的鲜花，红艳艳、金灿灿、黄橙橙、白花花、青绽绽……色彩斑斓、五光十色，构成了美丽、迷人的中心广场。
进入中心广场的大门，到处繁花似锦，绿海荡波，满眼是花朵，处处是绿色。到处开满了花：红的、黄的、白的、紫的、蓝的、橙的、粉的……各式各样、五颜六色，一排似一片霞。游人走在鲜花旁，感到心旷神怡。
在广场中心有一条腾空而起的巨龙，从远处看，像一条随风飘起的丝带，这条巨龙努力向上盘旋，栩栩如生，这条巨龙象征着中华人民坚强、勇不屈服的精神，还代表着我们是龙的故乡。龙的下面是十二位书法家写的十二种字体的龙字，这些龙字是由齐白石、康熙、王羲之等写的……龙的四周是音乐喷泉，随着音乐的节奏，龙四周的喷泉时而急，时而缓。时而也变换形状，喷泉有时变成心形，有时水柱冲天，一合一拢，形态各异，千姿百态，旁边的灯光也随着音乐变换颜色，你也许会忘情于主体喷泉的壮美，但做衬景的小喷泉，也别有一番情趣。
向东走是鸽子楼，那里的鸽子有白的、黑的、灰的，黑白相间的，当你手里拿着食物喂它们时，鸽子们会向你飞过来，有的站在你的肩膀上，有的站在你的手上。它们看起来吃的津津有味，好像在说：“这些食物真是太香了，谢谢人类给我们提供这么美味的食物。”有时鸽子也会把你包围在中间，让你逃不出它们可爱的小身躯。有时鸽子们也会出去觅食，飞累了就回到鸽子楼，呼呼地睡觉了。
广场草地旁边栽满了鲜花，花朵五彩缤纷，瑰丽无比，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。路旁的树木枝繁叶茂，郁郁葱葱，走在似花海的广场中，人显得格外精神。
多姿多彩的中心广场繁花叶茂、五彩缤纷，有哪一个风景优美的公园能比得上中心广场的无边繁花呢？
写城市中心作文(篇2)
我在公交车上，睁着眼走神，突然看到在傍晚秋风下晃动的树，就有了伤春悲秋的感叹。
在喧哗又冷淡的城市里，每棵树看起来都很高大，但它们的枝叶是向下的。有人说这是它在回馈大地，值得赞赏，也有人说这是它不求上进的表现，得被唾弃。我想，它向下的枝叶在说着生活的不公。
树本是生机的象征，但现在被禁锢在了一个名为城市的牢笼里，它只能默默无闻，担当着什么美化城市的责任，可没人会去了解它是不是真的热爱这样的生活，没人会注意它们，即使一天有成百上千个人从它身边经过。
有的树撑不住车水马龙，提前落光了叶子，它的一生随着最后一片树叶的凋落而结束。最后一片树叶落下的'场面在秋天的夕阳里看着有些萧瑟，惨白无力的生命就这样被划上了句号。
“我在这城市最繁华的街道站了十几年，有时候我也会想到以前的日子。在绿意盎然的森林里我没有朋友，但是虫子会给我唱歌，我自己也会作诗，我还会从早晨开始和大地聊天聊到天空没有一只鸟飞过。在这里我也没有朋友，我以为这里会有人陪我说话，可我等了十几年都没等到。”
市中心的树，是自然的海市蜃楼，是人生半途的无能有为。
写城市中心作文(篇3)
我是一个从小就在东莞这个城市里生长的小孩，十几年来，我也算得上目睹了东莞近几年来的巨大变化，简直就像是做了一个梦！
现在的东莞，真的是每到一处就有一条宽宽的、大大的柏油或石青路，路的两旁都种上了色彩艳丽的绿化，什么野菊花、大红花……还有许多叫不出名儿的花来，使人仿佛置身于花花世界之中。在这样“绿”的环境下，公路两道的各种汽车川流不息的在路上行驶。一座座摩天大楼拔地而起，有的像军人、有的像青年人、还有的像我们这代的小孩，全都肃立在自己的岗位上，每天都为自己的工作所努力着，到处一片繁荣的景象。可是，又有谁会想到，十年前的东莞最高的一栋大厦只有13层高，根据我模糊的记忆和长辈的述说，那时候的公路，只是一条条起伏不平的水泥路。现在的绿化带在那时根本不见踪影。
现在的东莞不仅景好，连人也好！
每个周末，我一家人都会到佛岭去登山，每走到半山腰时，小鸟总在葱郁的树枝上兴奋地叫起来，那歌声真好听!开始的一段山路虽然很累，可是听到这满山的嘻嘻哈哈、满树的叽叽喳喳后，全身的疲倦就仿佛被抛在九霄云外去了。于是我又打起精神向山顶走去。在这行程中，我碰见了许多老人也在这时登山，居然连气也不喘一声，他们真的是宝刀未老呀！晚上，有许多穿着工作服的外来员工和市民来到广场上散步，有的在荡秋千，有的骑单车，还有的做其它有益身心的运动。整个广场充满了热闹、和谐的气氛！
我想：这就是东莞的魅力所在吧！难怪会有这么多外来员工到东莞发展！前不久，东莞还获得了“国际花园城市”称号呢！
啊！东莞----我可爱的故乡！一个即普通，又令人神往的地方！